云天海's profile红泥逸趣居PhotosBlogLists Tools Help
Θ飘Θ  
Photo 1 of 45
More albums (1)
April 26

出师表

《前出师表》

  先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲(pí)弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗(yí)德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞(sè)忠谏之路也。
  宫中府中,俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
  侍中侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì)补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(háng )阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶(shù)竭驽(nú)钝,攘(rǎng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
  今当远离,临表涕零,不知所言。

《后出师表》
     先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡泸,深入不毛,并日而食。——臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左:
  高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安;今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下:此臣之未解一也。刘繇、王朗,各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸;今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东:此臣之未解二也。曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿怫孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁(qí)连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳;况臣才弱,而欲以不危而定之:此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失;况臣驽(nú)下,何能必胜:此臣之未解四也。自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立白寿、刘郃、邓铜等,及驱长屯将七十余人,突将无前,丛叟(sōu)、青羌(qiāng),散骑武骑一千余人,此皆数十年之内,所纠合四方之精锐,非一州之所有;若复数年,则损三分之二也。——当何以图敌:此臣之未解五也。今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行,劳费正等;而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久:此臣之未解六也。
  夫难平者,事也。昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下已定。——然后先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首:此操之失计,而汉事将成也。——然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝:凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。
March 09

蛆恨酒

(一)

再次感慨时间过得很快,一年过去了,我又来到石家庄这个地方。感慨很多的人和事,两次来到石家庄,都是带着一样的冲动和梦想,很感激人与人之间重感情的一面。四年了,在所谓的家里,我所见识到的是人情间的种种现实面,又或者受父亲不断给我灌输的后现代思想影响太深,我总过淡地去看待身边的一切。即使如此,现在的我还是尽可能地从最好的角度去揣摩我父亲的用意,他只不过是想提醒我们,要我们保护好自己。

在这里的日子很平淡,但是所生活的圈子同以往的很不同,在这里见识到了许多,或许在有的人看来会觉得都是些很普通的一些事情,但我正是打算从这些普通的人和事中去体会一些感想出来。老公仔哥来石家庄已经两年了,对比这一年来的变化,也可以发现他正在渐渐地适应这个环境,但愿随着环境的逐渐适应,他的事业也可以慢慢开窍,取得进一步的发展。毕竟在这个社会想要偏安一隅的人注定是要被淘汰的。

过去我过于重视改正自己的缺点,但改正来改正去发现随着所谓的缺点的改正,我的生活也变得越来难以琢磨,许多问题并没有因此而消除,而是变得复杂。原本的问题发生了,自己还能找到原因在哪,可现在我的偏执成了我最大的缺点,我过分地去改变自己,使得本意难以表达。可能要改正过来需要一个过程,而要寻找到一个折中的法子需要更长的过程。

发觉读书是一个可以拓展自己思维圈子的方法,很多事情在经过自然思考的时候是一种结论,但通过书中知识的辅助便可以进一步理解得出不同的结论,打破原本思维的框框。这个世界很复杂,自身的能力有限,寻找答案的过程很漫长,可能要一生,也可能只在一瞬间,只要你找到相关的连接点。

(二)

在这里又过去半个月了,虽然过敏带来的糟糕肤质仍然让我头痛不已,但由于省去许多生活上的琐事,思想负担轻了些,体重似乎也有所回升,每每望着这父母所赐予的皮肉,即使有无限的感慨,但又不得不感恩。总之,这段时间以来的生活概况足以表现出我的精神现状了。原来,本性和修养注定了我是一个慵懒至极可又不安于现状的人,不缺少梦想但不屑为理想而奋斗,不笨但疏于培养自己的能力,精力旺盛却用于一些纯粹地消磨的地方去,好不容易有些毅力又持续不久。

从小我在老师眼里就是一个不遵守班级纪律的坏学生,虽然当时也并非有意去破坏所谓的正常秩序,但自然流露的野性让老师很是抓狂。我在老家小镇的街上就一直是个活跃份子,用顽皮或者活泼来形容我绝对很贴切,为非作歹说不上,但经常做些淘气的事情,一直到后来爷爷去世。在葬礼上我哭得很大声很惨,许多在场的亲戚街坊到现在提起来都还是很感动,因此他们也一直都认为我是个重感情的人,当然事实也是如此,估计这是我在自己的身上可以找到的唯一的优点了。现在仍然不知道不谙世事的当时能哭得如此伤心是为什么,可其中一定包括血溶于水的缘故吧?多年以来想起过往的老人家心里总还酸酸的。

也就是爷爷过世后没多久,爸妈就离开刚盖好新家的小镇去到厦门,一切重新开始,虽然当时的厦门也不大,但比起小镇,终究是进了城了。一家人投靠亲戚从一米五高不到10平方的隔层开始,一步步经历了许多直到后来真正在厦门站住了脚。记得当时是刚懂事的时候,日常三餐是在亲戚家跟大家庭搭伙的,老姑父两口还执意不肯收我们三口人的伙食费,很是受照顾,到现在父母还是经常提到亲人间相互关照的恩情,那段日子父母怕再给人家添麻烦所以吃饭一直都很客气连我都不敢多吃。那个时代人就是这么淳朴,只要人对我好那恩情日日在心,而且珍惜得很,不敢有不知足的想法。每次吃早饭我到连一两颗花生都不敢多夹的地步,父母更是客气地一碗白粥就两三筷子菜就把肚子打发了。日子过得很寒酸,但母亲还总是用私房钱在接我幼儿园放学的路上带我吃小吃打牙祭,所以多年了我对那些小吃情有独衷。

因为是农村到城市的,从幼儿园到小学一直也都被那些城里的孩子瞧不起,老师也带有偏见,这是父母后来也有提到的,但小时候的我只顾着调皮捣蛋像在小镇那样肆无忌惮,根本不在意这么多,一直到了小学的时候才对这些人与人间不友善的关系感到反感。事过境迁,现在的厦门农村进城的人比重增加了,在城里的经济地位也不同以往,所以这样的事情可能不复存在了吧?那不懂事的童年,在学校我就是用近乎自娱自乐的态度在格格不入的环境中度过的,那段记忆大概就是夹杂“自己的无知”和“老师的愤怒”,伴随着“父母被不断传唤”和“罚站的”记录。对了,因为父母忙于生意,“一三五,二四六”补习的小灶生涯也是我到高考一直都没断过的一项记录,可以说我的学习成绩基本是靠父母这样的一种补救措施才一直维续着的,或许这可以推断出在学习方面我近乎残障人士。

完整”,如果要用这个词来形容我的生活,那估计就只有童年寒暑假回家的那些日子了。在老家的我完全不同于在学校在厦门的我。在厦门除了补习有空闲的时间我大部分是在家里经营买卖的店面旁的工地上消磨的了,我无聊地研究昆虫、饲养各种动物、种植各种我能种的东西、改造我所能改造的任何土木工程。奇怪的是现在回想起来,发现当我在做这些无聊的事情时,似乎严厉近乎苛刻的父亲从来没有阻挡过我,甚至教我怎么抓怎么种怎么养,跟我一起拔草喂我拣来的兔子,支持我饲养猫啊狗的,分享我种植的丰收果实,而且还把我建立的土木工程给扩大建设。可能这样说来,我在厦门的日子已经很有意思了,可其实回到老家的我更是不得了,说到这里,我放肆调皮捣蛋的本性体现的已经够彻底了。

在老家我是孩子头,外婆家的表兄弟跟我年龄相仿,相差也就一两岁,自然很能闹得起来,五六个表兄弟再加上街坊邻居的二三十个孩子玩起来很是带劲,各种游戏玲琅满目,抓不完的鱼,摘不完的各种水果,烤不完的地瓜,干不完的偷鸡摸狗的事情。在老家,与其说是各种玩耍的事情给我带来的乐趣不同凡响,倒不如说是同亲人兄弟在一起的那种自然流露的自信和他们给我的关怀让我满足而知足,直到现在回到老家的那个小镇上我仍认为这个生我地方的地方才是真正哺育我的地方,他是旺畅生命的根基,是我自信和力量的来源。

(三)

在北京的路,一个人分外艰难吧。

回来容易,出去难。趁着这样的机会抱着一种悲壮地决心狠狠地自虐地熬下去吧。

记得自己一个人困顿在学校时,和你说过:那种无亲无故地在一个陌生城市焦灼等待的心情,我算是经历过了。孤立无援的处境真令人灰心丧气呢。那时每天都不想回宿舍,可是也不知道能去哪,回来面对舍友都是一次讽刺地提醒。

我不知道你现在的心境如何,只能一厢情愿的想象。想给你打电话,但是想到我们俩都不是擅长在电话里表达清楚的人,只好作罢,担心反而令你心烦。

最近,和老妈在找房子,很艰难,想要租个像样的房子不是很容易,价钱连五十块一百块的差别都要计较。其实,以前读书时,一个月一百块的差别那会去太计较呢。现在却不同了。日子虽然艰辛,但是努力吧。心底里,曾有想依赖过父亲,可是看到他的忙碌和沉默,也就作罢。开不了口,也还是靠自己吧。

以后的生活,每一分钱都要自己挣来自己出。计算着,好像很不够。但是,管他的呢。钱付光了房租,吃啥呢?总饿不死吧。一步一步来。再不行做兼职。

先把房子落定。

我和母亲都想租个两房,宁可其他方面省了。因为住够了那种局促压抑的家,也因为希望留个空间使你或外婆可以来。以后,你回来,过来时可以有个住的地方。我们还没三个人住过一次呢?那是好小好小的时候的事了吧。

毕业了,你也是社会人了,自力更生,虽然艰苦,但是起码不用那么仰赖别人了。起码行动自由些了。

生活很艰辛。现在越来越觉得钱的好处。伟文要结婚了,要四处借钱。外婆要过七十大寿,可是恰逢大家经济不景气。亚榕也快订婚了,而生活还不是很稳定。我和母亲也要为基本的住房烦忧,三姨家则陷入赌债门。家家都有本难念的经,每个人都不容易。

2008年是动荡的一年,而在艰难之中依旧窥见幸福的可能。

伟文终于成家了,女方不错。

亚榕说:反正一直都是穷过来的,不怕更穷了。

我:虽然经济紧张,但是终于有属于自己一个舒适的家了。有家可回了。

…………

而你的烦恼是什么呢?

生活教会我的是,如果现在吃不好,起码要让自己吃饱。

不能为了吃好,而饿死自己。吃饱了,才有味觉才有力气。人不能荒着。干活才有力气。

大四这一年,一定要这样熬过来的。

大多数人也是到大四下才着落。

我们的自尊要被拿出来重新清洗。重新定义。

祝福你,小弟。

姐上。

2008-10-23

好多天没上QQ,一上线就收到了姐姐的这封信。记得姐弟俩通过文字沟通的次数并不多,记得最早的那次是我初三被下放到山村里就读的时候,姐姐写得是语重心长,但我已经忘了当时是否很感动了…后来的几次也多是有些亢余。这次又收到她的信,想必是她已经在心里放了太多的事情,想跟我说让我知晓吧?

跟我比较起来,姐姐经历实在坎坷,当初父母为了生个儿子,不得不把姐姐寄养在远房的亲戚那里,后来为了躲避计划生育也只能跟着舅舅姓,直到小学二年级父母稳定了才把她接过来,记得他刚到家里的时候是这么的见生,好不容易适应了跟亲生父母在一起的生活,不多久便又因为父母离婚再次分开了。她叫爸是在离婚后,大人是在我们初一的时候分开的,她跟了妈妈,我跟了爸爸。前后我跟姐姐一起生活的时间算起来才五年不到的时间。这段时间我们共同成长,也有许多许多的美好回忆,虽然也经常因为一些琐事吵架,但两个人打打闹闹也相处处得很有意思,比较起其他的独生子女我们的童年并不寂寞。

离异前的姐姐漂亮大方有个性,虽然有些大大咧咧,但也是很标志的一个姑娘。姐弟俩,她带着我看书听音乐广播,我呢,一箩筐的鬼主意给她增添了不少的乐趣,两个人偷看电视轮流拿扇子给电视降温,即使东窗事发,有我背黑锅,然后她唱双簧地替我开脱,所以在父母严厉管教下我们许多次闯祸都得以逃过一劫。

(四)

父母是九九年的暑假离的婚,因为父亲分割财产时把债务都担了过来,所以刚离婚的那段时间在经济上姐姐跟母亲的日子好过我跟父亲的。记得最惨的时候我连春游的35块钱都没敢跟父亲开口要,都是一家人关于具体怎样的我不想再去记起,只是起初父亲很恨母亲,不允许我去见她,因此除了在学校外跟姐姐碰面的机会也是少之又少。初中的时候我读的8班,姐姐就读7班,我们两个班级其实一直都挨着,但每次放学姐弟俩回家却要走向两个不同的方向。当时母亲也经常到学校来看我,父亲也经常到学校看姐姐,真是奇怪的一家人啊,许多旁人看了都觉得难以理解。

初二的我极其的叛逆,父亲忙于东山再起,母亲照顾不到我,加之从小压抑着的老家跟厦门的心理反差,我跟脱缰的野马似的,跟人拉帮结伙打架捣蛋,幼稚地想靠当混混改变别人对自己的看法,姐姐一旁看着着急但怎么做都不是,又怕母亲担心又怕父亲打我。但奇怪的是初二我第一次家长会后没有开小灶--“竹笋炒肉丝”,记得以往家长会完父亲都是叫我举着路边拣的棍子像举红旗一样举回家,然后家法伺候的,可这次父亲只丢下一句话“你自己看着办!”。初二的寒假,我在父亲的工地上干了一个寒假的泥水工。

转折点,那个印象深刻的日子,生日的晚上我许完愿,父亲姑姑叔叔奶奶都在,父亲就问我“把你送回老家读书怎么样”?我不知道父亲葫芦卖的什么药,“我求之不得呢”!二话不说就应了下来。就这样,千嬉年七月二十七号我就被送回老家山里的一所中学就读了

农村初三的补习班很早就开了。因为叔叔在当地工作的关系,我很快就被安排到了一个陌生的班级里,新的环境,新的开始。不知道是因为自己觉醒了,还是新的环境适合我,在这所山村中学里的我变了一个人,虽然还是很活跃,但变了一个人,我大口地吮吸着所能找到的养分,大口呼吸身边的清新口气,早上五点多就起床早读,晚上一直学习到深夜,整天乐此不疲,之前落下的功课基本是在这段时间补回来的。日常生活也跟老师同学相处得很愉快,上上下下都处得很欢,寄宿生的日子过得很独立也很充实,每个月回厦门见一趟父亲。

在当时,从一到夜里就剩几点稀朗灯光的小山村回到城市满是霓虹灯光的大街上,心里就有种前所未有的兴奋,这个居住多年的城市第一次让我的心灵通过视觉受到冲击,虽然不知下文,但我从根本上开始重新理解城市这个属性。每次回到厦门总可以见到因为拼搏日渐消瘦的父亲,因为父亲事务繁忙我往往也只能见上几面,大部分的时间我跟流浪的孩子似的,很自觉地在城市里找到一个角落,自己默默地温习功课。毕竟父亲都已经如此努力了,我也不应该得过且过地面对自己的人生。游学在城市里的公园石凳、海边的小亭、麦当劳肯德鸡,每次都跟在山村里一样读到月亮升得老高才约也正才要回窝的父亲接我。

就在这段时间,离婚后的母亲也只轻松了一阵子便开始感到失落,原本以为离婚是一种解脱,谁知道事情真了结了精神却更加空虚。在感情方面就是这样,男的至少可以用事业掩盖自己情感上的失意,而女人特别是一个年到中年的女人,没了家庭便失去了情感寄托,即使拥有了其他的一切,没有家日子也还是无尽乏味。原本的家虽说不美满,但至少没了这种幸福也还能有其他的幸福,可现在家已经支离破碎了,什么都不复存在!离婚的那一刻,就好象是在一瞬间,在此之后一家四口人心中的“为什么?”都变成了“为什么!”。对一场负责任的婚姻而言,除非妨碍了谁追求幸福的步伐,否则离婚绝对不是解决问题最好的选择。曾经,我们两个小孩子也以为自己的观念很摩登。“如果两个人在一起不幸福,那离婚就可以解决所有的问题”,根本不知道离婚拆散的不是两个人而是一个家。

幸福,不是靠寻找,光等待得来的。而是靠一个或几个人的不断努力营造出来的。

(五)

这些天来一直都基本闲着,没有真正地去完成什么工作。前些天跑了趟保定,早些时候还去了宁晋找法院咨询执行的事情。最大的感触是一天24小时的时间很短,如果没有充分计划地去安排要做的事情,效率只能很低。昨天帮堂哥搬货,第一次进去到了零下十几度的冰库,四人的人工搬完了四百多箱的货。再看他们守着一间小店的生意,才觉得赚钱的日子其实是过得很枯燥的,不知道什么时候生意会来,但又不能守株待兔,想方设法开发新的产品推广产品。听小陈说,有的时候一天得戴在冷库几个小时,觉得更加难以想象了,在那呆一会儿可以把皮鞋冻硬的地方整货盘货进进出出,所付出的普通的劳动哪是坐在办公室里的白领和公务员们所能想象的?

身体还是这样,前些天因为不慎用沐浴露清洗了小腿一下,使得许多小疙瘩又冒了起来,害得那整个晚上想东想西,死啊出家啊…但凡能解脱疾病所带来的心灵上的痛苦的法子都想到了,后来睡着直到第二天又见到太阳才觉得这个世界并不完全这么黑暗,还有希望,然后才觉得心里不这么痛苦了。次日,赶紧去白求恩军医院就诊,经医生诊断确认只是普通的皮炎只需减少洗澡的次数,并花了我三百多大洋开了些药,才安心回家继续养病。今年年初到现在因为皮肤的问题,折磨得我实在不轻,前后花了也不下三千元了,可到现在也只是有所缓解,减缓到至少不严重影响我的日常生活而已。于此没什么太体会,只能说“一切都是报应啊”!

最开心的还是偶的驾驶技术,总算不再这么紧张,上路经验有所增加了。虽然车还不是很熟悉,但也只是偶尔小失火一下,再多练几次估计就可以轻车熟路了。

------------2008年11月1日记

October 04

我自己

关于亲情:
得到的很多,失去的也有,但在亲情方面我总归是受益者。现在…以后,我都会不断庆幸能生活在这样一个团结的大家庭里,虽然也看到人的很多面,但大家终究相互支持彼此关照。
关于工作:
我一定勤勤恳恳,不顾一切地努力去拼搏,但永远不忘记我为之艰辛付出的目的,并不在成就本身,而是通过工作使得自己更强大,通过取得成就使得自己能处在更高的位置,进而能关心一切影响一切,使得我身边的一切能像善良的人们所想的那样去发展。
关于生活:
平淡而真实就够了,一个面包所带给人的满足感小于一件奢侈品,但奢侈品的存在意义是以面包为前提的。灯红酒绿、色彩斑斓容易让人迷失麻木,而乡野山间让人神清气爽、怡然自得。农妇…山泉…有点田,是关于生活的全部真义所在。
关于感情:
一旦选择相信爱情,那我就会去慢慢学会放弃一切累赘---(平时所过分坚持的关于原则、传统、观念的不必要的负担),在寻找真爱的道路上轻装前行。感情世界是属于自己的,也是属于两个人的,前者是痛苦而真实的,后者是幸福而真挚的,若有其他的存在那便是多余的。
关于友情:
朋友,是我在这个世界生存的见证。我们通常会欣赏彼此,从相识到相知,相互陪伴走过每段路程。之间,给予对方的可能更多的是精神上的抚慰,但我觉得正是这来自精神的力量让我的行为更加坚定,让我不断成长。如果说我是一棵小草,亲情是提供我养份的土地,而朋友就是照耀我的阳光。
关于健康:
健康应该包括身心和品行,人身心上的生命往往很脆弱,而品行中的道德规范往往被忽视。影响生命旺畅兴衰的因素很多,难以兼而有之,我能做的就是力所能及地保持有规律的生活习惯,加强锻炼,拥有相对强健的体魄。关于品行没有捷径,只能坚持一日三省己身,如果能长此以往地坚持下来,那真的就没有什么好担心的了。
May 24

菩提

      按照传统的说法,菩提达摩来到中国后,把释迦的新法传给慧可(公元486-593年),是为中国禅宗的二祖,又经僧璨、道信(公元580-651年)、传到五祖弘忍(公元605-675)。他的弟子神秀(公元706年卒)创北派,弟子慧能(公元638-713)创南派。南派在传播中压倒北派,后来禅宗有势力各派都祖述慧能的弟子:推崇慧能为六祖。
      上面的说法还无法得到证实,但能得此说咱们就在这里提到一下。禅宗由于神秀和慧能而分裂成两派,乃是历史事实,两派的分歧可以看为性宗与空宗分歧的继续。从慧能的自传中我们知道,慧能是广东人,被弘忍收为弟子。弘忍知道自己大限将到,召集所有弟子以一首诗偈来概括禅宗信仰要义,体认最好的就继承他的衣钵。神秀的诗偈说:
 
身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。
 
慧能针对神秀的诗偈,写了以下这首诗偈:
 
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
 
据说弘忍赞许慧能的诗偈,把衣钵传给了慧能。
     
 

云天海

Occupation
Location
流浪汗~~~